常憶念佛篇     般若唯識篇

　

         

      八 識 正 名

　

玆因-電視教學常有將第六、第七、第八識三者混淆、

誤導之情事，故予分析，敬請鑒察：

　
（1）經云：「意、法為緣生意識」，是指「意根」與

「法塵」為緣，而生「意識」-即第六識，可見意識不

是意根，而是意識所緣之意根即第七識是也＜六根包

括五個色根及一個意根＞，第七識非是意識，亦不得

稱為第七意識；若說第六識是意根，豈不意識與法塵

為緣自生意識，那有自己生自己的道理，敬請詳察。
　

　

（2）在八個識中，意識只有一個，即第六識；第七

識絕不可稱為第七意識，因第七識亦是意根，依此意

根才能生起意識，若將第七識（意根）稱為第七意

識，豈不第七識屬於意識之一，而有兒子反生父母之

譏，說唯識法者、講經者，不可不辨，以免混濫，宜

將入門之基本名相定義確實釐清，方能由法相解門入

於行證。　

　

（3）第八識絕不可稱為第八意識，因第八識是如來

藏心，為一切法之本體， 凡夫位時真妄和合，又稱根

本識、持種識、阿賴耶識（凡夫因位）、異熟識（阿

羅漢位）、無垢識、真如、菴摩羅識（成佛果位）或

因位至果位悉稱阿陀那識-持身識是也。（請詳見本會

八識規矩頌真實門第二章）祂不是依於意根所生之

識、不是意識之妄心，不可稱為第八意識，其名不符

如來「真實」義故，敬請注意及時更正。

　

其餘有關八識的詳細內容請見拙述

（八識規矩頌真實門）一書

　

南無阿彌陀佛

佛子：一西行者 恭敬合十 950501