一、民國七十二年初學佛
感恩母親慈悲，於七十二年春節，引導後學到土城承天禪寺拜千佛（年初一到初五拜三千佛），一唱誦一禮拜，均一一顫動我心深處，不知為何？淚水不由自主，像後山的泉水般不停的湧出，無法控制。
爾後，每年暑假，除非服務的學校調派去進修或研習，我都會安排時間到承天寺朝山，或在家閱讀大經論等，如大智度論、法華經、八十華嚴、憨山大師夢遊集、…。
二、守靈一日夜，助念感應，從此歡喜默念佛號
一位相知、相交三十多年，國中、高中時期的同學，其母往生（八十三年），後學陪伴同學一起助念二十四小時不間斷，回家後連續三天三夜，佛號聲，仍在耳邊繞著。所謂餘音繞樑，三日不絕於耳，大概就是這樣吧！從此喜歡默念佛號。
三、時時刻刻歡喜念佛，學習觀像憶念
一步一佛號，一呼吸一佛號，早晚各靜坐一小時也在默念佛號，念著念著，於八十八年間起了疑問：（一）念佛時心裏想「阿彌陀佛」四個字？（二）還是想佛像？於是閱讀觀無量壽佛經，從第一觀到第十六觀逐一學習觀，每一觀學習一週，不斷反覆學習，到最近二、三年發現，不管任何動靜之時處，所觀的佛像等，隨時隨地都還在，不會掉落，此即是憶想，記持不忘。
四、參與懿蓮念佛會共修之緣起
九十五年元旦，看到一西恩師輯述念佛三昧、念佛圓通章解行法要二書，二本書請回家，二天就看完了。「念佛三昧」這四個字，令後學一見鍾情，第一四四頁倒數第四行中間：「這兩種『稱念名號』和『觀想』的正修行，必須要相互輔助而行。凡是行住睡臥之時，則一心稱念佛名，凡是靜坐的時候，則心心觀想阿彌陀佛」。這段話不就是後學目前用功的方式，心理很篤定要到懿蓮念佛會共修。
五、九十五年春節後，參加共修，薰習大乘了義法
三月五日上課後就規劃自己憶佛念佛用功的方式，並勉勵實踐，發現無論在煮飯、洗衣、擦地板與人談話都是憶佛念佛最佳時機，尤其與人談話時，把憶佛的念擺在對方臉上，自己就好像與佛說話，太帥了！這是共修後的重大突破，令後學沾沾自喜。
然而！上課時，恩師所說的一些經論之法義名相，聽來似懂又非真懂。「真理」更是看不到、摸不到、體會不到。抬頭望著恩師講得這麼認真，對後學而言，猶如雞同鴨講，覺得很對不起恩師。索性就把寫在白板上的文字，逐字逐句念一遍（不去想它是什麼意思），告訴第八識你要記起來喲！
恩師所說的話，心裏也跟著覆講，跟的到就跟，告訴第八識你要錄起來喲！這樣執行一陣子後，有意思了，晚上睡覺時仍然在聽課，有時白天還在聽，聽著聽著！真妄分離之現象出現，前面有個我一直在笑我，不管做什麼都在前面笑我。
六、體究「什麼是真心？」
老師說後學有一心之定力，可以很快進入體究念佛，俾不假方便，自得心開。約五月下旬逐漸進入；體究真心的過程，真是跌跌撞撞（像學走路的小孩），好似「笑話」連篇，恩師的比喻很貼切，說現在像趕一隻走起路來搖搖擺擺的鴨子，要趕得緊，否則路走歪了，進不了鴨寮。茲將好笑之處略舉一二以供莞爾：（一）靜坐時，曾見廣老菩薩以「火焰出慧水」等三則公案，舉示第一義；又看到恩師身著海青，卻留著約莫半尺長的鬍鬚，右手把著鬍鬚告訴後學說：「真的假的混在一起。」（二）臭水溝的水很清（三）乾的竹子長鮮花（四）百年枯木也開花。經請教恩師，給予的答案：是「機鋒、公案」，令後學更是不知所以然，也只好依照恩師的吩咐，叫祂不要再打閒岔，重點在相應心性，以後機鋒就沒有出現了。
經三天三夜鍥而不捨的體究，於六月二日（週五）的下午，捲入體究真心的疑團裡不自知，經恩師說明才瞭解。六月三日（週六）懿蓮上課阿彌陀經要解講義，恩師善巧施設，講到：舉揚（此時拿起講桌上塑膠盤高舉）於海會（碰一聲盤子擊桌上）說：「桶底脫落」。這一剎那後學相應真心，心開意解，一切都明瞭了，妙！明心後，老師指示：一天二十四小時當中，去體會真心及日用中祂的情形，並由外向內，由下到上，全身徹底去體會真心之「諸入不會，卻了眾生心行」。並讀心經、六祖壇經等了義經典，以自我驗証及保持任運等。
七、體究「什麼是佛性？」
六月四日（週日）恩師給數個參佛性的話頭，後學選擇「什麼是佛性？」也給予方向：（一）日高花影重，風暖鳥聲脆。（二）百花叢裏過，片葉不沾身。（三）出去散散步，六根門頭去體會。
六月十日（週六）懿蓮打佛一，恩師問怎麼樣？後學搖頭不知道；師又再一次提示：（一）青色青光、紅色红光、藍色藍光、綠色綠光、白色白光。（二）日高花影重，風暖鳥聲脆。中午到公園散步有一點點反應了，覺得兩人同穿一支鞋走路，不即也不離；兩人同吃一碗飯，有吃也是沒吃。
六月十一日（週日）埔心佛恩寺上課，恩師為一病眾講授三皈依，後學下課後，回家靜坐，在靜中感覺在非常寬闊的處所，裡面人山人海，萬頭鑽動，恩師在為大眾講經說法，也講授三皈依，後學只聽到恩師的聲音卻見不到人（心情就像流浪異鄉的孤兒很害怕很慌），就尋著聲音繞了數圈，從最外圍到中心，遇到恩師了，緊緊依偎在身旁（此時如孤兒遇到父母，百感交集），恩師變的很高，左手拿著麥克風，右手直直垂下正好摸著後學的頭頂∣摩頂垂手、受懺授記。
六月十二日（週一）不管在動靜之時，仍然感覺在一處靜坐，那裡有種種勝境，又進入體究佛性的疑情了。
六月十七日（週六）懿蓮上課，恩師善巧施設，丟下一串鈴噹，並道：「頻呼小玉原無事，只要檀郎認得聲。」但因緣未到，只相應到「五蘊皆空」，又退回疑情中。
六月二十四日（週六）上課前，恩師發現後學躲在疑情裏越躲越深，即用引磬在後學耳邊敲三段，才體會到：（一）花開見佛悟無生。（二）非見聞覺知、不離見聞覺知。（三）百花叢裏過，片葉不沾身。上課時，恩師講授阿彌陀經要解講義，念到「當知佛種從緣起，緣即法界，一念一切念，一生一切生，一香一華（花），一聲一色，乃至受懺授記，摩頂垂手，十方三世，莫不徧融。故此增上因緣，名法界緣起，此正所謂徧緣法界者也」。恩師又善巧施設點粧數句：（一）溪聲盡是廣長舌，山色無非清淨身。（二）風吹寶樹千般樂，香浸池池四色花。（三）鴉鳴鵲噪，無非最上真乘，如皓月西落，清淨寂然。（四）自在在應萬法而不住一法，光皎皎照諸境而了無一物。（五）海吞萬派，水天一色；無罣無碍，自在自如。唉呀！就在這裡嘛！終於相應「什麼是佛性」了，頻頻點頭，好想大笑一番，大聲喊：「我找到了！」遺憾的是在上課中，不敢造次。
八、悟後心得與願力
恩師以：「一擊忘所覺，桶底脫落也；舉揚通淨土，華葉等法界。」之語偈為印證，淋漓盡致描述後學明心見性之情形，贈與後學。體究大事已了，自在解脫，此後正是繼續前世內門修菩薩行，悟後起修大乘了義正法之行證，火焰出慧水，進修大道，行無上行，早登八地，自利利他，一切圓滿。
謹以至誠心向
十方諸佛、
大恩師地藏菩薩、
觀世音菩薩及
廣老菩薩頂禮三拜；感恩湯師兄吳師姐提供道場共修；感恩有師兄叮嚀：「求法就要發願做善知識的常隨眾」；感恩所有師兄、師姐的共修法益。願以此功德迴向：（一）大乘了義佛法，佛佛道同，永傳人間。（二）國泰民安，風調雨順。（三）恩師法體康泰，長久住世。（四）大眾離苦得樂，勤修佛法，早證菩提。
